本文收拾自我在中国古代神话能构成一个体系吗?如果能,是怎么样的逻辑和接洽?的答案。——————————————2014年1月25日补遗—————————————以上叙述只是"> 本文收拾自我在中国古代神话能构成一个体系吗?如果能,是怎么样的逻辑和接洽?的答案。——————————————2014年1月25日补遗—————————————以上叙述只是" />
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          中国上古洪荒神话五(拾遗之一)

          亚洲成人快播 时间:2021-04-30 20:45:38

          ">本文收拾自我在中国古代神话能构成一个体系吗?如果能,是怎么样的逻辑和接洽?的答案。

          ——————————————2014年1月25日补遗—————————————

          以上叙述只是叙述了主线剧情,神话时期的创世造人,五氏三皇五帝,三次神战及其他纷争,好汉时期的好汉羿和禹,尧舜禹三代隐秘及其他纷争,构成了上古神话的主干。除此之外,还有很多细节故事,没能讲述,特此补遗。黄帝的孙子禺强,也叫禺京、禺疆,是禺虢的儿子,禺虢是东海的海神,他长的是人面鸟身、两耳各悬一条黄蛇,脚踏两条黄蛇,注1,禺强是北海的海神,善于风和瘟疫,长的是人面鸟身、两耳各悬一条青蛇,脚踏两条红蛇,据说阪泉之战和涿鹿之战的时候禺强曾经参战。我们还知道渤海之东无数万里有五座仙山,分辨是:岱舆,员峤,方壶(方丈),瀛洲,蓬莱,每座山都很高大,下周围三万里,山顶平地九千里。山与山之间,相距七万里,山上住的神仙很多,金殿神兽不禁其数,但是这些山却漂浮在大海上,没有基础,仙人们担忧它们飘走,就给天帝说了这件事,天帝令禺强解决,禺强找了十五只大神龟,分成三班倒,驮起了五座仙山,每六万年换一次班,五座大山就此稳固下来。但是有个龙伯之国,国中的人身形宏大,抬起脚走不了几步就到了东海边,投下诱饵一口吻钓了六只背在肩上走回了国度,灼烧这六只神龟的龟甲来占卜凶吉,于是岱舆和员峤这两座山就漂流到了北极,沉没在了大海里,亿万仙人流离失所,天帝听闻后大怒,削减了龙伯国的版图,缩短了龙伯国人的身体,伏羲和神农再见到这个国度的人时,他们只剩十几丈高了。这五座仙山的地位就在归墟的边缘上。注3黄帝有个目力超强的大臣,叫做离朱,《孟子》里叫他离娄,据说他能在百步外看见秋天野兽新长的毫毛,明察秋毫这个词说的就是这件事。黄帝失玄珠的时候就曾派他去寻找,却没找到。说到黄帝失玄珠,说的是:黄帝在赤水的北岸游玩,登上昆仑山巅向南张望,不久返回而失落玄珠。派一个才智超群的叫知的人去寻找没有找到,派目力超强的离朱去寻找也没找到,派力大无限能言善辩的吃诟去寻找也找不到。于是让没有什么专长的象罔去寻找,而象罔找回了玄珠。黄帝说:“奇异啊!象罔方才干够找到吗?”象罔象征的是无识而混沌的状况。注4黄帝手下还有个叫容成的臣子,是教黄帝养生的神人,后来曾在太姥山炼药,隐居在崆峒山修道,人称容成子 注5,长江水边生长着一种叫做焦螟的小虫子,十分渺小,它们成群的飞舞凑集落在蚊子的睫毛上,彼此碰不到,蚊子也感到不到,目力超群的离朱和子羽在大白天睁大眼睛也看不到它们,听力过人的褫俞和师旷在安静的大晚上也听不到它们,唯独黄帝和容成,在崆峒山一起斋戒三月,心如土灰,形同枯木;徐徐以精力来省察,逼真的看见它们的形体魁然,如同高大的嵩山一般巍然矗立;慢慢用元气来听声,听到它们飞舞的巨响如同雷霆。注6在东北海以外,大荒的当中,黄河水流经的处所,有座附禺山,颛顼和他的九个妃子葬在这里,青鸟、琅鸟、玄鸟、黄鸟、黄蛇护卫着这里,这座山方圆三百里,山的南边是帝喾的竹林,竹子大的可以做船。竹林南边有三株没有枝桠的桑树(应该是幼年扶桑木),山的西边有一个叫沈渊的水潭,是颛顼沐浴的处所。注7大荒北边还有一座山叫做成都,成都山很高,连着天。夸父耳边挂着两条黄蛇,手里握着两条黄蛇,欲战金乌,没来得及抵达北方的大泽,却逝世于这里,据说金乌没有出手,而是雨神应龙斩杀的夸父,应龙先杀掉蚩尤,后杀掉夸父,然后去了南方居住,所以南方多雨。注8大荒北还有座山叫做北极天柜,是北海的海水注入的处所。住着神明,九凤和强良,九凤长着九个头,人面鸟身。强良虎首人身,嘴里衔着蛇手里抓着蛇。注9据说黄帝的儿子苗龙加入神战的时候立过功。苗龙是犬戎的祖先。”黄帝生苗龙,苗龙,苗龙生融吾,融吾生弄明,弄明生白犬,白犬有牝牡,是为犬戎。“注10帝喾和姜嫄生了后稷后不久,又给他生了个弟弟,叫做台玺,台玺生了个儿子叫叔均,叔均善于农业,被称为田祖,教会了人们牛耕。 恰巧后土也因善于农业而被人崇敬,两个人因此经常有争端。穿着青衣的神女女妭辅助黄帝克服了蚩尤,却因此不能返回天界,她待的处所都不下雨,叔均把这件事情报告给了黄帝,黄帝把她安顿在赤水的北边,有时候女妭外出,如果要驱赶她,须要疏通河道,沟通水路,然后行令道:”神北行!“,有人常在赤水旁的钟山上看见一个穿青衣的女子,人们叫她赤水女子献,赤水北边的钟山就是烛九阴待的处所。注11西王母的东边有一座蠃母山,有一个叫长乘的人身兽尾的神住在那里,他是上天的九德汇聚所生。西王母的西边数千里,有座天山,四凶之一浑沌住在这里,据说浑沌是帝鸿的不肖子,帝鸿是帝俊的儿子,依据大多数典籍帝喾就是帝俊,那么帝鸿的帝号是怎么来的就很奇异,没有文献记录。至此,我们知道了四凶中的浑沌住在天山,是帝鸿的不肖子。穷奇是白帝玄嚣的不肖子,住在浑沌更西边的邽山。梼杌是颛顼的不肖子,被流放到西荒。还剩下一个,饕餮,这个吃货是缙云氏的不肖子,缙云氏是黄帝手下的夏官。饕餮被帝舜流放在北方的钩吾山。注12浑沌所在的天山西边二百九十里,有一座泑山,帝喾手下司金的神祗,白帝玄嚣的儿子蓐收就住在这里,他左耳上挂着一条蛇,坐骑是两条龙。 注13说道蓐收,再提一下帝喾手下司水的神祗玄冥,他经常和颛顼一起呈现,因为他们都是执掌北方的水神,有说法以为玄冥就是禺强,我没看到什么有分量的文献可以供给证据,不能算作一个人。和玄冥对应的火神是回禄,指的是火神祝融吴回及他的儿子陆终,是颛顼的后裔。司火的祝融原来是重黎,重黎后来被帝喾诛杀。司木的神祗是蓐收的兄弟句芒(音勾忙),他住在东方,鸟面人身,乘着两条龙,象征着春天。吉神泰逢掌管大荒中部的和山,他人身虎尾,喜好住在萯山的南面,出入时间辉照射。从敖岸山到和山一共有五座山,泰逢和他的好基友熏池、武罗在这里做山神。注14光山的计蒙,人身龙首,在漳渊出没,出入必有狂风暴雨,疑似民间传说中的龙王的原型。 注15海外的西南有个结匈国,公民都挺着鸡胸,结匈的东南有座南山,山上住着比翼鸟,一只青色的,一直红色的,比翼鸟的东南有个羽民国,公民身上都长着羽毛,此国有二八神人,是十六个人,他们手拉着手,为天帝掌管此地的黑夜。二八神人东边有一只毕方鸟,长着人面,只有一只脚 注16。黄帝在泰山会面诸天鬼神的时候,毕方和螣蛇侍奉在黄帝的身侧。注17帝尧有一次去华地巡查。华地守护封疆的人说:“啊,圣人!让我为你祝福吧。”“祝你长寿。”尧说:“用不着。”“祝你富有。”尧说:“用不着。”“祝你多生儿子。”尧说:“用不着。”守护封疆的人说:“寿延、富有和多子,人们都想要,你为什么不要?”尧说:“多个孩子就多一份担心,富有就多出了麻烦,长寿就会多受困辱。这都不利于培育德行,所以我不要。”守护封疆的人说:“我认为你是个圣人,本来只是个君子。苍天让万民出世人间,一定会授给他必定的差事。生子多赋给他们的职责就多,富有了就把财物分给众人还会有什么麻烦,你是圣人,却总是跟鹌鹑一样随遇而安,嗷嗷待哺,像鸟儿飞过一样不留痕迹;天下太平的时候,就跟万物一起昌盛;天下缭乱的时候却去修德养性;在人间活的不耐心了屁股一拍飞升天界,祸患不沾,你有个P的困辱。”守护封疆的人说完就走,尧却跟在他屁股后面,说:“盼望能持续得到教导。”守护封疆的人说:“……快滚。”注18大禹巡游到终北国北边,有一个溟海叫做天池,池中有鱼叫鲲,体长几千里,变更成鸟叫鹏,翅膀像天边的云彩,鲲和鹏的名字是伯益起的,由夷坚记载下来,后人才知道。注19禹曾经邀请群神到会稽山聚首,防风氏没有来,禹诛杀了他 注20。防风氏的骨头一节就能装满一辆大车,孔子提到过这件事。据说防风氏之所以被杀,是因为反对禹把帝位传给儿子启。注21尧治理天下,伯成子高是诸侯。舜代替尧,禹代替舜后,伯成子高辞了诸侯回家种田。禹去见他,问道:“当年尧治理天下的时候你是诸侯,舜代替尧,我代替舜后,你为什么回家种地了?”子高说:“当年帝尧治理天下的时候不用赏国民就做好事,不用罚国民就不作恶。现在你赏罚分明反而国民不仁,德行衰落刑法确立,乱世就此开启,你怎么不快走开?别来烦我!”说完就不再理禹,自顾自的耕地去了 注22。帝禹很为难。注1:《山海经 大荒东经》:东海之渚中,有神,人面鸟身,珥两黄蛇,践两黄蛇,名曰禺虢。黄帝生禺虢,禺虢生禺京。禺京处北海,禺虢处东海,是惟海神。注2:《山海经 大荒北经》:北海之渚中,有神,人面鸟身,珥两青蛇,践两赤蛇,名曰禺强。注3:事见《列子 汤问》注4:事见《庄子 天地》注5:容成氏事见《神仙传》《列仙传》《黄帝内经 素问》注6:事见《列子 汤问》注7:《山海经 大荒北经》注8:见《山海经 大荒北经》注9:见《山海经 大荒北经》注10:事见《山海经 大荒北经》注11:叔均事见《山海经 大荒西经》女魃事见《山海经 大荒北经》注12:见《山海经 西山经》注13:见《山海经 西山经》注14:见《山海经 中山经》注15:计蒙见《山海经 中山经》注16:见《山海经 海外南经》注17:见《韩非子 十过》注18:事见《庄子 天地》注19:事见《列子 汤问》注20:事见《国语 鲁语》注21:事见《史记 孔子世家》注22:事见《庄子 天地》

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